Το Γενέσιον της Θεοτόκου - Το γεγονός και η εορτή
Μεταξύ των μεγάλων θεομητορικών εορτών περιλαμβάνεται και το Γενέσιον ή Γενέθλιον ή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Ένα γεγονός το οποίο τιμάται με κατάνυξη και θρησκευτική ευλάβεια από τους ορθοδόξους χριστιανούς.
Το Γενέσιον της Θεοτόκου τιμάται από την Εκκλησία μας στις 8 Σεπτεμβρίου.
Ιωακείμ και Άννα και η λύση της ατεκνίας.
Όταν έφτασε η ημέρα του Κυρίου η μεγάλη και οι Ισραηλίτες πρόσφεραν τα δώρα τους, στάθηκε μπροστά στον Ιωακείμ ο Ρουβίμ και του είπε: Δεν επιτρέπεται να προσφέρεις πρώτος τα δώρα σου, «καθότι σπέρμα οὐκ ἐποίησας ἐν τῷ Ἰσραήλ», επειδή δηλαδή είσαι άτεκνος. Ο Ιωακείμ λυπήθηκε πάρα πολύ και είπε: Θα ερευνήσω ανάμεσα στις δώδεκα φυλές του Ισραήλ για να διαπιστώσω αν μόνον εγώ ανάμεσά τους είμαι άτεκνος. Και ερεύνησε και διαπίστωσε ότι όλοι οι δίκαιοι είχαν τέκνα. Τότε θυμήθηκε τον πατριάρχη Αβραάμ ότι στα βαθιά γεράματά του, του χάρισε ο Θεός το γιό του, τον Ισαάκ. Περίλυπος ο Ιωακείμ δεν γύρισε στο σπίτι του. Πήγε στην έρημο, έστησε τη σκηνή του και νήστεψε σαράντα μερόνυχτα, με την απόφαση να μη γυρίσει στο σπίτι του για να φάει και να πιει, μέχρις ότου τον επισκεφθεί ο Κύριος και Θεός του.
Στο μεταξύ η γυναίκα του η Άννα θρηνούσε και έκλαιγε λέγοντας· κλαίω για τη χηρεία μου, κλαίω και για την ατεκνία μου. Έφτασε η ημέρα του Κυρίου η μεγάλη και η Ιουδίθ, η υπηρέτριά της, της είπε: Μέχρι πότε θα ταπεινώνεις την ψυχή σου;
Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου
Αρχιμ. Ιωήλ Κωνσταντάρου, Ιεροκήρυκος της Ι. Μητρ. Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης
Αρκετές φορές ακούγεται από ορισμένους η φράση (ίσως για να δικαιολογήσουν τη δική τους άστατη ζωή), ότι καλά και άριστα τα λέει το Ευαγγέλιο, αλλά δεν εφαρμόζονται τα προστάγματά του…
Η Κυριακή όμως αυτή που ορίστηκε ως «Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Δ ΄ Οικουμ. Συνόδου, μας δηλώνει ξεκάθαρα ότι όχι απλώς το Ιερό Ευαγγέλιο είναι εφαρμόσιμο, αλλά πλείστοι όσοι, αγωνίστηκαν, βίωσαν τα μηνύματά του και η αγάπη τους προς τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τους ανέβασε στα καταπληκτικά ύψη της Πατρότητας. Πρόκειται για τους Αγίους αυτούς οι οποίοι αγωνίστηκαν σε δύσκολες εποχές να προσφέρουν ανόθευτο τον αυθεντικό αποκαλυπτικό λόγο στην κοινωνία της στρατευομένης μας Εκκλησίας.
Το να τολμά κάποιος να κάνει λόγο για της μεγάλες αυτές μορφές της Εκκλησίας, που ως «αστέρες πολύφωτοι» φωτίζουν τα σκότη της άγνοιας και της αμαρτίας, είναι σα να θέλει να αποδείξει πως το φως είναι αυτό που καταυγάζει και χαροποιεί τους υγιείς οφθαλμούς των ανθρώπων…
Μητροπολίτης Κορωνείας ''Κλητοί και εκλεκτοί''
Την Κυριακή Β' Ματθαίου, που συμπίπτει φέτος με την Σύναξη των Δώδεκα Αποστόλων, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορωνείας κ. Παντελεήμων, χοροστάτησε στον Όρθρο και προεξήρχε της Θείας Λειτουργίας στον Ιερό Ναό Αγίου Ελευθερίου Γκύζη, πλαισιωμένος από τον εκλεκτό προϊστάμενο του Ναού Αρχιμ. Βαρνάβα Θεοχάρη και τους συνεφημερίους του.
Τιμάμε σήμερα τους 12 Αποστόλους του Χριστού, είπε στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος.
Θα ήθελα, λοιπόν, να δούμε ποιά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του Αποστόλου και τί σχέση έχουν αυτά με τους πιστούς γενικά, που, βεβαίως, δεν είναι Απόστολοι του Χρστού με την στενή έννοια.
1. Πρώτο χαρακτηριστικό είναι η κλήση από τον Χριστό. Ο Κύριος καλεί τους Μαθητές του παρά την λίμνη της Γαλιλαίας και εκείνοι δέχονται το κάλεσμα και αμέσως τον ακολουθούν. "Ευθέως" όπως τονίζει η Γραφή. Όμως, αν οι Απόστολοι είναι "κλητοί Απόστολοι", όλοι οι πιστοί είμαστε "κλητοί άγιοι".
Αυτό μας τονίζει ο Απ. Παύλος στην Α' Κοριν. Και αλλού (Εφεσ. δ, 1) μας παραγγέλλει "αξίως περιπατήσαι της κλήσεως ής εκλήθητε". Δεν μπορείς να έχεις κληθεί από τον Χριστό στην αγιότητα και η ζωή σου να είναι μια ζωη χωρίς Χριστό, χωρίς αγώνα, χωρίς αρετή. Και κυρίως χωρίς αγιασμό, που αντλείται από την ενσωμάτωσή μας στο Σώμα του Χριστού,την Εκκλησία.
2. Το δεύτερο χαράκτηριστικό είναι η αποστολή. Γι' αυτό και ονομάζεται Απόστολος. Είναι απεσταλμένος από τον Χριστό. Είναι αγγελιαφόρος, που φέρνει το χαρμόσυνο άγγελμα, το "ευαγγέλιο" στους ανθρώπους.
Βέβαια οι πιστοί δεν είναι Απόστολοι με την στενή έννοια. Δηλ. δεν έχουν ως κύριο έργο να κηρύττουν το Ευαγγέλιο. Όμως πρέπει η ζωή κάθε πιστού να είναι επιστολή Χριστού "γινωσκομένη και αναγινωσκομένη υπό πάντων ανθρώπων" (Β' Κορ. γ, 3 ). Να κηρύττουμε δηλ. τον Χριστό κυρίως με την ζωή μας. Και όπου χρειάζεται και με τον λόγο μας.
3. Χαρακτηριστικό του Αποστόλου είναι ο διωγμός. Επανειλημμένα ο Απ. Παύλος ομιλεί γι' αυτόν και τις κακουχίες που αντιμετώπισε. Και η ζωή του πιστού δεν θα είναι εύκολη.
Θα γνωρίσει,ίσως, παραγνώριση και παραμερισμό. Γιατί κηρύττω με την ζωή μου τον Χριστό σημαίνει: Θυσιάζω το άδικο κέρδος μέσα σε μιά κοινωνία, που κυνηγά το κέρδος και μόνο.
Αγωνίζομαι δίπλα στον αδύνατο. Μοχθώ προσφέροντας αγάπη,όταν όλοι αδιαφορούν για τους άλλους.
Μένω όρθιος και δεν προδίδω την αξιοπρέπειά μου για μια ανέντιμη αναρρίχηση.
Έτσι αποδεικνύεται ο "καινός εν Χριστώ άνθρωπος". Έτσι κυρήττουμε όλοι τον Χριστό όχι με λόγια, αλλά με βίωμα, με ζωή.
Σ' αυτό είμαστε όλοι καλεσμένοι. Ας μη δικαιολογούμεθα κρυβόμενοι πίσω από τα λάθη των άλλων.
Η κλήση είναι προσωπική και τιμητική, αλλά και η ευθύνη είναι μεγάλη. Ώστε να μη ανήκουμε απλώς στους κλητούς, αλλά και στους εκλεκτούς.
Πηγή: www.romfea.gr
Σελίδα 2 από 24
